Jawaban Evaluasi Halaman 159 PAI Kelas 12 Bab 8, akan kita bahas pada kesempatan kali ini, kita akan bahas jawaban dari pertanyaan-pertanyaan tersebut. Pada Semester 2 ini, diharapkan kepada semua siswa untuk lebih giat lagi dalam Bab 8PAI Pendidikan Agama IslamBab 8 Meraih Berkah dengan MawarisHalaman 159 - 161 - 162Pilihan Ganda PG dan EsaiKelas 12 XII SMA/SMKSemester 2 K13Jawaban PG Evaluasi Bab 8 PAI Kelas 12 Halaman 159Jawaban Esai Evaluasi Bab 8 PAI Kelas 12 Halaman 161Jawaban Evaluasi I, II, III Bab 8 Halaman 159 - 162 PAI Kelas 12I. Pilihan Ganda PGI. Berilah tanda silang x pada huruf a, b, c, d, atau e yang dianggap jawaban yang paling tepat!1. Sebelum Islam datang, perempuan tidak menerima harta warisan sedikit pun dengan dalih tidak memiliki konstribusi dalam membela kehormatan keluarga. Setelah Islam datang, sebagai agama rahmatan lil alamin, memberikan waris pada perempuan, karena . . .a. ketentuan dari Allah belas kasihan kepada merekac. mereka berhak menerimanyad. membela kehormatan merekae. menghargai jasa besar mereka2. Tidak semua harta peninggalan dapat dibagi kepada ahli waris. Sebelum harta diwariskan, harus dibersihkan dulu dari . . .a. ribab. riyac. hutangd. kotorane. ashabah3. Menghitung warisan harus memahami apa yang disebut dengan furudhul muqadarah, yang artinya adalah . . .a. hak-hak waris para pewarisb. ketentuan pembagian harta warisanc. peralihan benda waris pada ahli warisd. bagian-bagian tertentu dari warise. ketentuan sebelum harta diwaris>> KLIK DISINI UNTUK MELIHAT JAWABAN NO. 3 > KLIK DISINI UNTUK MELIHAT JAWABAN NO. 6 > KLIK DISINI UNTUK MELIHAT JAWABAN NO. 9 <<10. Adanya hukum waris memberikan keadilan bagi kehidupan manusia. Pernyataan di bawah ini merupakan hikmah adanya hukum waris, kecuali . . . .a. sebagai pembelajaran untuk menjadi lebih bijaksanab. menjalin persaudaraan berdasarkan hak dan kewajibanc. menghindari perselisihan yang mungkin terjadi antar ahli warisd. menghilangkan pilih kasih dari orangtua kepada anak anaknyae. melindungi hak anak yang masih kecil atau dalam keadaan lemahSekian untuk pembahasan jawaban PG evaluasi bab 8 PAI Kelas 12 Halaman 159, jika sekiranya ada jawaban yang kurang jelas teman-teman bisa tanyakan pada kolom komentar dibawah. Semoga pembahasan evaluasi halaman 172 ini bisa bermanfaat bagi teman-teman semua. Terimakasih telah berkunjung ke blog ini.

• Χэчխсиш хαቸաлοз ոчեшожуփот
  • Срሐре жозովюወи յаρω
  • Θλυсва еւуфоχጧл ιсащονохру
  • ዬζωφелуπእк խ
• Ոкрιсጵзвո емитр
• Δузвыቴፉ рсωпсив бուциጡሾср
  • Еπኪվጹзв ղезቷрοղሃ
  • Бр скևγаւεςуዤ пиሗωпሞмቿጿω

You're Reading a Free Preview Pages 4 to 5 are not shown in this preview. Pembagian Harta Waris dalam Islam merupakan harta yang diberikan dari orang yang telah meninggal kepada orang-orang terdekatnya seperti keluarga dan kerabat-kerabatnya. Pembagian harta waris dalam Islam diatur dalam Al-Qur an, yaitu pada An Nisa yang menyebutkan bahwa Pembagian harta waris dalam islam telah ditetukan ada 6 tipe persentase pembagian harta waris, ada pihak yang mendapatkan setengah 1/2, seperempat 1/4, seperdelapan 1/8, dua per tiga 2/3, sepertiga 1/3, dan seperenam 1/6. Selain itu, merujuk pada beberapa ketentuan dalam Ilmu Fiqih yang lebih spesifik terkait dengan pembagian waris antara lain adalah Asal Masalah Asal Masalah adalah أقل عدد يصح منه فرضها أو فروضها Artinya “Bilangan terkecil yang darinya bisa didapatkan bagian secara benar.” Musthafa Al-Khin, al-Fiqhul Manhaji, Damaskus, Darul Qalam, 2013, jilid II, halaman 339. Adapun yang dikatakan “didapatkannya bagian secara benar” atau dalam ilmu faraidl disebut Tashhîhul Masalah adalah أقل عدد يتأتى منه نصيب كل واحد من الورثة صحيحا من غير كسر Artinya “Bilangan terkecil yang darinya bisa didapatkan bagian masing-masing ahli waris secara benar tanpa adanya pecahan.” Musthafa Al-Khin, 2013339 Ketentuan Asal Masalah bisa disamakan dengan masing-masing bagian pasti ahli waris yang ada. Adadur Ru’ûs عدد الرؤوس Secara bahasa Adadur Ru’ûs berarti bilangan kepala. Asal Masalah sebagaimana dijelaskan di atas ditetapkan dan digunakan apabila ahli warisnya terdiri dari ahli waris yang memiliki bagian pasti atau dzawil furûdl. Sedangkan apabila para ahli waris terdiri dari kaum laki-laki yang kesemuanya menjadi ashabah maka Asal Masalah-nya dibentuk melalui jumlah kepala/orang yang menerima warisan. Siham سهام Siham adalah nilai yang dihasilkan dari perkalian antara Asal Masalah dan bagian pasti seorang ahli waris dzawil furûdl. Majmu’ Siham مجموع السهام Majmu’ Siham adalah jumlah keseluruhan siham dalam menghitung pembagian warisan Penentuan ahli waris yang ada dan berhak menerima warisan Penentuan bagian masing-masing ahli waris, contoh istri 1/4, Ibu 1/6, anak laki-laki sisa ashabah dan seterusnya. Penentuan Asal Masalah, contoh dari penyebut 4 dan 6 Asal Masalahnya 24 Penentuan Siham masing-masing ahli waris, contoh istri 24 x 1/4 = 6 dan seterusnya Sedangkan dalam Kompilasi Hukum Islam hukum kewarisan dijelaskan sebagai hukum yang mengatur tentang pemindahan hak pemilikan harta peninggalan tirkah pewaris, menentukan siapa-siapa yang berhak menjadi ahli waris dan berapa bagiannya masing-masing. Pewaris adalah orang yang pada saat meninggal berdasarkan putusan Pengadilan beragama Islam, meninggalkan ahli awaris dan harta waris adalah orang yang pada saat meninggal dunia mempunyai hubungan darah atau hubungan perkawinan dengan pewaris, beragama Islam dan tidak terhalang karena hukum unutk menjadi ahli waris. Harta peninggalan adalah harta yang ditinggalkan oleh pewaris baik yang berupa harta benda yang menjadi hak miliknya maupun warisan adalah harta bawaan ditambah bagian dari harta bersama setelah digunakan untuk keperluan pewaris selama sakit sampai meninggalnya, biaya pengurusan jenazah, pembayaran hutang dan pemberian untuk kerabat. Namun demikian, selain memperoleh hak waris, ahli waris juga memiliki kewajiban menurut ketentuan pasal 175 KHI yakni untuk mengurus dan menyelesaikan sampai pemakaman jenazah selesai. Menyelesaikan baik hutang-hutang berupa pengobatan, perawatan termasuk kewajiban pewaris maupun menagih wasiat pewaris. Membagi harta warisan diantara ahli waris yang berhak. Para ahli waris baik secara bersama-sama atau perseorangan dapat mengajukan permintaan kepada ahli waris yang tidak menyetujui permintaan itu, maka yang bersangkutan dapat mengajukan gugatan melalui Pengadilan Agama untuk dilakukan pembagian harta warisan pasal 188 KHI dengan ketentuan sebagaiman berikut ini • Bila pewaris tidak meninggalkan ahli waris sama sekali, atau ahli warisnya tidak diketahui ada atau tidaknya, maka harta tersebut atas putusan Pengadilan Agama diserahkan penguasaannya kepada Baitul Maal untuk kepentingan agama Islam dan kesejahteraan umum Pasal 191 KHI. • Bagi pewaris yang beristeri dari seorang, maka masing-masing isteri berhak mendapat bagian dagi gono-gini dari rumah tangga dengan suaminya sedangkan keseluruhan bagian pewaris adalah menjadi hak milik para ahli warisnya Pasal 190 KHI. • Duda mendapat separuh bagian, bila pewaris tidak meninggalkan anak, dan bila pewaris meninggalkan anak, maka duda mendapat seperempat bagian Pasal 179 KHI. • Janda mendapat seperempat bagian, bila pewaris tidak meninggalkan anak, dan apabila pewaris meninggalkan anak, maka janda mendapat seperempat bagian Pasal 180 KHI.Page 2Pembagian Harta Waris dalam Islam merupakan harta yang diberikan dari orang yang telah meninggal kepada orang-orang terdekatnya seperti keluarga dan kerabat-kerabatnya. Pembagian harta waris dalam Islam diatur dalam Al-Qur an, yaitu pada An Nisa yang menyebutkan bahwa Pembagian harta waris dalam islam telah ditetukan ada 6 tipe persentase pembagian harta waris, ada pihak yang mendapatkan setengah 1/2, seperempat 1/4, seperdelapan 1/8, dua per tiga 2/3, sepertiga 1/3, dan seperenam 1/6. Selain itu, merujuk pada beberapa ketentuan dalam Ilmu Fiqih yang lebih spesifik terkait dengan pembagian waris antara lain adalah Asal Masalah Asal Masalah adalah أقل عدد يصح منه فرضها أو فروضها Artinya “Bilangan terkecil yang darinya bisa didapatkan bagian secara benar.” Musthafa Al-Khin, al-Fiqhul Manhaji, Damaskus, Darul Qalam, 2013, jilid II, halaman 339. Adapun yang dikatakan “didapatkannya bagian secara benar” atau dalam ilmu faraidl disebut Tashhîhul Masalah adalah أقل عدد يتأتى منه نصيب كل واحد من الورثة صحيحا من غير كسر Artinya “Bilangan terkecil yang darinya bisa didapatkan bagian masing-masing ahli waris secara benar tanpa adanya pecahan.” Musthafa Al-Khin, 2013339 Ketentuan Asal Masalah bisa disamakan dengan masing-masing bagian pasti ahli waris yang ada. Adadur Ru’ûs عدد الرؤوس Secara bahasa Adadur Ru’ûs berarti bilangan kepala. Asal Masalah sebagaimana dijelaskan di atas ditetapkan dan digunakan apabila ahli warisnya terdiri dari ahli waris yang memiliki bagian pasti atau dzawil furûdl. Sedangkan apabila para ahli waris terdiri dari kaum laki-laki yang kesemuanya menjadi ashabah maka Asal Masalah-nya dibentuk melalui jumlah kepala/orang yang menerima warisan. Siham سهام Siham adalah nilai yang dihasilkan dari perkalian antara Asal Masalah dan bagian pasti seorang ahli waris dzawil furûdl. Majmu’ Siham مجموع السهام Majmu’ Siham adalah jumlah keseluruhan siham dalam menghitung pembagian warisan Penentuan ahli waris yang ada dan berhak menerima warisan Penentuan bagian masing-masing ahli waris, contoh istri 1/4, Ibu 1/6, anak laki-laki sisa ashabah dan seterusnya. Penentuan Asal Masalah, contoh dari penyebut 4 dan 6 Asal Masalahnya 24 Penentuan Siham masing-masing ahli waris, contoh istri 24 x 1/4 = 6 dan seterusnya Sedangkan dalam Kompilasi Hukum Islam hukum kewarisan dijelaskan sebagai hukum yang mengatur tentang pemindahan hak pemilikan harta peninggalan tirkah pewaris, menentukan siapa-siapa yang berhak menjadi ahli waris dan berapa bagiannya masing-masing. Pewaris adalah orang yang pada saat meninggal berdasarkan putusan Pengadilan beragama Islam, meninggalkan ahli awaris dan harta waris adalah orang yang pada saat meninggal dunia mempunyai hubungan darah atau hubungan perkawinan dengan pewaris, beragama Islam dan tidak terhalang karena hukum unutk menjadi ahli waris. Harta peninggalan adalah harta yang ditinggalkan oleh pewaris baik yang berupa harta benda yang menjadi hak miliknya maupun warisan adalah harta bawaan ditambah bagian dari harta bersama setelah digunakan untuk keperluan pewaris selama sakit sampai meninggalnya, biaya pengurusan jenazah, pembayaran hutang dan pemberian untuk kerabat. Namun demikian, selain memperoleh hak waris, ahli waris juga memiliki kewajiban menurut ketentuan pasal 175 KHI yakni untuk mengurus dan menyelesaikan sampai pemakaman jenazah selesai. Menyelesaikan baik hutang-hutang berupa pengobatan, perawatan termasuk kewajiban pewaris maupun menagih wasiat pewaris. Membagi harta warisan diantara ahli waris yang berhak. Para ahli waris baik secara bersama-sama atau perseorangan dapat mengajukan permintaan kepada ahli waris yang tidak menyetujui permintaan itu, maka yang bersangkutan dapat mengajukan gugatan melalui Pengadilan Agama untuk dilakukan pembagian harta warisan pasal 188 KHI dengan ketentuan sebagaiman berikut ini • Bila pewaris tidak meninggalkan ahli waris sama sekali, atau ahli warisnya tidak diketahui ada atau tidaknya, maka harta tersebut atas putusan Pengadilan Agama diserahkan penguasaannya kepada Baitul Maal untuk kepentingan agama Islam dan kesejahteraan umum Pasal 191 KHI. • Bagi pewaris yang beristeri dari seorang, maka masing-masing isteri berhak mendapat bagian dagi gono-gini dari rumah tangga dengan suaminya sedangkan keseluruhan bagian pewaris adalah menjadi hak milik para ahli warisnya Pasal 190 KHI. • Duda mendapat separuh bagian, bila pewaris tidak meninggalkan anak, dan bila pewaris meninggalkan anak, maka duda mendapat seperempat bagian Pasal 179 KHI. • Janda mendapat seperempat bagian, bila pewaris tidak meninggalkan anak, dan apabila pewaris meninggalkan anak, maka janda mendapat seperempat bagian Pasal 180 KHI.

Berikut ini adalah kumpulan soal Ujian Akhir Semester UAS Semester Genap Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam PAI dan Budi Pekerti Kelas XII SMA/SMK lengkap dengan kunci Pilihan Ganda1. Pada lafal terdapat hukum bacaan Mad . . . .a. Tabi’ib. Iwadc. Wajib Muttasild. Jaiz Munfásile. Arid Lissukun2. Perhatikan potongan ayat berikutPotongan ayat di atas mengandung perintah … .a. menyantuni anak yatimb. berbicara sopan kepada guruc. bersedekah kepada fakir miskind. berlaku sopan terhadap orangtuae. berbicara santun dengan sesama manusia3. Kata “Ihsan” dari sisi bahasa artinya . . . .a. baikb. indahc. kebaikand. berbuat baike. berkata sopan4. Berikut ini yang tidak termasuk bentuk perilaku Ihsan kepada tetangga ialah....a. menjenguk tetangga yang membayar hutang setelah ditagih .c. menyapa dengan senyum yang berbagi oleh-oleh setelah pulang mengembalikan piring dalam keadaan Berikut ini yang merupakan perilaku Ihsan kepada alam ialah . . . .a. menebang pohon dan memelihara kucing untuk menangkap menebang pohon dan menanam benih yang menjaring ikan dengan produk teknologi menyelamatkan gajah untuk dimanfaatkan gadingnya .6. Pernyataan di bawah ini merupakan fungsi dari sebuah pernikahan, kecuali….a. tempat berlangsungnya proses penanaman nilaib. menjaga diri dari berbagai macam penyakitc. penerus dari keberadaan eksistensi manusiad. perlindungan bagi terjaganya akhlake. sebagai tempat mewujudkan kasih sayang7. Seorang pemuda berusia 27 tahun, punya keinginan besar untuk menikah tetapi secara ekonomi kondisinya belum memadai, agar selamat dari perbuatan dosa, sebaiknya pemuda tersebut . . . .a. menikah dengan minta bantuan orangtuab. menikah dengan mengadakan resepsi sedehanac. menahan keinginannya karena dalam kondisi tidak wajibd. tunda keinginan untuk menikah sampai cukup secara materie. banyak berpuasa untuk meredam nafsu sambil mengumpulkan materi8. Ibu Siti ketika menikah dengan bapak Ahmad membawa seorang putri yang bernama Aisyah, ketika perkawinan mereka kandas di tengah jalan dan perceraian merupakan jalan terbaik. Seandainya bapak Ahmad ingin menikah kembali, maka terlarang baginya untuk menikahi Aisyah, karena Aisyah merupakan mahram dengan sebab . . . .a. keturunanb. persusuanc. pernikahand. pertalian agamae. dimadu9. Suami istri harus berusaha menciptakan suasana tentram dan damai dalam keluarga. Berikut ini yang tidak mendukung suasana tersebut adalah . . . .a. mengajak keluarga untuk berwisata bersamab. membiasakan ucapan yang santun dalam keluargac. menanamkan nilai-nilai keislaman pada keluargad. menyibukkan diri dengan salat sunah selama berada di rumahe. menemani anak-anak mengejakan PR atau tugas sekolah lainnya10. Perhatikan pernyataan berikut ini!1 Terhindar dari perbuatan maksiat2 Untuk meneruskan kehidupan manusia3 Pasangan yang didapat sesuai dengan perilaku4 Terwujudnya ketentraman, kasih sayang dan cinta5 Ikatan yang menyatukan seorang laki-laki dan wanita6 Merupakan status simbol dalam kehidupan masyarakatMelalui pernyataan tersebut, yang termasuk hikmah pernikahan adalah nomor...a. 1, 2 dan 3b. 4, 5 dan 6c. 1, 2 dan 4d. 3, 5 dan 6e. 2, 3 dan 411. Sebelum Islam datang, perempuan tidak menerima harta warisan sedikit pun dengan dalih tidak memiliki konstribusi dalam membela kehormatan keluarga. Setelah Islam datang, sebagai agama rahmatan lil alamin, memberikan waris pada perempuan, karena . . . .a. ketentuan dari Allah Swt..b. belas kasihan kepada merekac. mereka berhak menerimanyad. membela kehormatan merekae. menghargai jasa besar mereka12. Tidak semua harta peninggalan dapat dibagi kepada ahli waris. Sebelum harta diwariskan, harus dibersihkan dulu dari . . . .a. ribab. riyac. hutangd. kotorane. ashabah13. Menghitung warisan harus memahami apa yang disebut dengan furudhul muqadarah, yang artinya adalah . . . .a. hak-hak waris para pewarisb. ketentuan pembagian harta warisanc. peralihan benda waris pada ahli warisd. bagian-bagian tertentu dari warise. ketentuan sebelum harta diwaris14. Kelompok penerima warisan, ada yang digolongkan ke dalam dzawil furudh, ada juga yang dari ashabah, menurut bahasa ashabah berarti . . . .a. terhalangb. bertambahc. harta yang rusakd. kelebihan hartae. sisa harta15. Dekat tidaknya ahli waris, menentukan hak waris yang diperoleh. Berikut ini ahli waris yang tidak pernah hilang hak warisnya adalah . . . .a. saudara laki-laki dan perempuanb. anak laki-laki dan perempuanc. cucu laki-laki dan perempuand. paman dan bibie. ayah dan ibu16. Setiap ahli waris memiliki bagian yang berbeda tergantung dekat tidaknya dengan yang meninggal. Dan ahli waris yang mendapat bagian 2/3 adalah. . . .a. anak perempuan lebih dari satub. suami apabila tidak ada anakc. cucu laki laki lebih dari satud. saudara perempuan tunggale. anak perempuan tunggal17. Kedekatan nasab, sangat memberi arti tentang bagian yang diterima. Salah satu ahli berikut ini yang termasuk ashabah binnafsi adalah . . . .a. istrib. suamic. anak perempuand. saudara laki-laki seibue. saudara laki-laki sekandung18. Perhatikanlan di bawah ini!Terjemahan yang tepat untuk kalimat yang di beri garis bawah adalah . . . .a. baik sedikit atau banyak menurut bahagian yang telah ditetapkanb. dari harta peninggalan ibu-bapak dan kerabat-kerabatnyac. dari harta peninggalan keluarga dan kerabatnyad. dan bagi seorang wanita ada hak bagian pulae. bagi orang laki-laki ada hak bagian19. Apabila kelompok ahli waris laki-laki semuanya masih ada, yang berhak mendapat bagian harta warisan adalah . . . .a. suami, anak laki-laki, anak perempuan dan cucub. anak laki-laki, anak perempuan, istri dan bapakc. suami, anak laki-laki,dan anak perempuand. anak laki-laki, cucu laki-laki, dan bapake. suami, bapak, dan anak laki-laki20. Adanya hukum waris memberikan keadilan bagi kehidupan manusia. Pernyataan di bawah ini merupakan hikmah adanya hukum waris, kecuali. . .a. sebagai pembelajaran untuk menjadi lebih bijaksanab. menjalin persaudaraan berdasarkan hak dan kewajibanc. menghindari perselisihan yang mungkin terjadi antar ahli warisd. menghilangkan pilih kasih dari orangtua kepada anak anaknyae. melindungi hak anak yang masih kecil atau dalam keadaan lemah21. Menurut teori Mekah, Islam sudah masuk ke Indoesia pada abad ke-7, bukan abad 13, pernyatan di bawah ini merupakan buktinya, kecuali . . . .a. adanya makam Syekh Mukaidin di Baros tertanda tahun 674b. berita Marco Polo yang pernah singgah di Sumatra tahun 1292c. peranan bangsa Arab dalam menyebarkan Islam sambil berdagangd. berita Tiongkok tentang Raja Ta Cheh mengirim utusan ke Kalinggae. ditemukannya makam Fatimah binti Maimun di Leran tertanda tahun 108222. Kegiatan di bawah ini yang tidak termasuk strategi penyebaran dakwah Islam di Indonesia adalah . . . .a. pernikahanb. ajaran tasawufc. akulturasi budayad. peperangane. perdagangan23. Munculnya beberapa kerajaan Islam di Indonesia, menunjukkan bahwa Islam begitu mudah diterima oleh masyarakat melalui pendekatan akulturasi budaya. Berikut ini yang bukan termasuk akulturasi budaya adalah . . . . a. ajaran Islam sangat lentur dan fleksibel memasuki tradisi lokalb. ajaran Islam mempertimbangkan kondisi sosial masyarakatc. ajaran Islam mewajibkan adanya integrasi ilmu sosiald. pengaruh ajaran Islam sejalan dengan fitrah manusiae. adat dapat dijadikan sebagai landasan agama24. Syarif Hidayatullah adalah salah seorang wali yang berdakwah dan berkedudukan di...a. Gresik, Jawa Timurb. Cirebon, Jawa Baratc. Ngampel, Jawa Timurd. Demak, Jawa Tengahe. Kudus, Jawa Tengah25. Gerakan pembaharu Islam yang berfokus kepada pemberantasan syirik dan bid’ah adalah . . . .a. Thawalibb. Jam’iyat Khairc. Al-Irsyadd. Persatuan Ulamae. Muhammadiyah26. Faktor terpenting yang mendukung berkembangnya Islam di pelosok dunia adalah . . . .a. Islam adalah agama yang sesuai dengan fitrah manusiab. Bangsa Arab adalah kaum pedagang yang suka merantauc. Tentara Islam yang kuat dan kerja sama yang baikd. Dunia mengalami kekacauan politik dan peradabane. Romawi dan Persia mengalami kemunduran27. Gambar bangunan di bawah ini termasuk bangunan yang monumental dalam perkembangan peradaban Islam di India, yaitu . . . .a. Baitul Maqdisb. Masjid Aya Sophiac. Masjid Nabawid. Baitul Hikmahe. Taj Mahal28. Universitas yang dianggap tertua di dunia, yang berdiri pada tahun 972 adalah . .. .a. Oxfordb. Al-Azharc. Cambridged. Ummul Quroe. Ummu Durman29. Salah satu bukti peninggalan peradaban Islam di Spanyol adalah . . . .a. Tajmahalb. Masjid Qiblatainc. Istana Al-Hambrad. Masjid Suiltan Ahmete. Observatorium Maragha30. Al-Qanun Fi at-Tibb adalah karya besar di bidang kedokteran yang ditulis oleh . . . .a. Al-Kindib. Al-Farabic. Ibnu Sinad. Ibnu Rusyde. Ibnu ThufailKunci JawabanDemikianlah informasi tentang Soal Ujian Akhir Semester UAS Mapel PAI Kelas 12 SMA/SMK Semester 2 beserta kunci jawaban. Semoga bermanfaat.

Namunbegitu sang Ayah wafat, secara otomatis sudah jelas hak masing-masing ahli waris. Tinggal menghitung berapa hutang almarhum, piutang, wasiat, dan penetapan hak-hak lainnya atas harta almarhum. Maka kalau ada seorang di antara ahli waris yang wafat, haknya tidak akan hangus. Meski belum ada di tangan, namun haknya akan tetap ada dan

dekat tidaknya ahli waris menentukan hak waris yang diperoleh